• Общество
• 14 Мая, 2014

В единстве наша сила

Исмаилжан ИМИНОВ

Республика Казахстан – это многонациональное государство, здесь живут представители более ста тридцати этносов. После распада СССР во многих бывших союзных республиках начались межнациональные столк­новения. Благодаря мудрости казахского народа, политике руководства государства, мы не только избежали межнациональных конфликтов, но и сохранили дружбу между различными этносами, проживающими в стране. Трудно забыть слова Президента Нурсултана Назарбаева: «Не одно поколение казахстанцев создавало наше главное достояние – дружбу народов… Надо повседневно слышать голос каждого народа, любой национальности». Это слова человека, который искренне переживает за судьбу многонационального Казахстана, за судьбу каждого этноса в республике. 
Сейчас уверенно можем сказать: «Мы представители различных этносов, но мы – единый народ Казахстана».

Многонациональный фабричный

Я родился и вырос в многонациональном поселке Фабричный в семье имама Абдыкадыр кари Иминова. Фабричный, в пору моего детства, был особым миром: здесь звучали языки разных народов. Почти все мои друзья детства говорили на своих родных языках. Я слышал не только уйгурскую, казахскую, русскую речь, но и немецкую, татарскую, турецкую, чеченскую… Поразительно, но представители почти всех этих народов оказались в поселке не по своей воле, сюда их выслали в годы войны. Но они не обозлились, сохранили добрые сердца и любовь к своим, уважение к другим народам. Ценили мы друг в друге, в первую очередь, человеческие качества, а все остальное – потом. Мы росли как родные, друзья называли моего отца по-уйгурски «дада».
С раннего детства я стал говорить на трех языках: уйгурском, казахском, русском. В нашей семье строго говорили на уйгурском языке, с друзьями я общался на казахском или русском. Отец много читал вслух на родном языке, читал и я. Думаю, что особую роль в моей судьбе сыграла газета «Уйгур авази». Родному языку меня научили родители и газета на уйгурском языке. Еще с начальных классов я стал ее читателем, если не понимал какое-нибудь слово, то отец переводил на русский или казахский языки. 
Отец мой прекрасно владел также и казахским языком, писал стихи на этом языке. Много читал, знал наизусть многие стихо­тв­орения Абая и Жамбыла. Любовь к казахскому народу, к его истории, культуре и литературе он передал и нам, своим детям.
У отца было много книг на татарском языке, изданных до революции в Казани. Я любил листать эти книги, слушать, когда их читал мой отец.
Родители всегда подчеркивали, что в многонациональном поселке мы, в первую очередь, представляем уйгурский народ, а потом семью, по поступкам каждого из нас будут судить в целом об уйгурах. Эти слова я запомнил на всю жизнь. Мы, дети имама, всегда старались вести себя достойно, хорошо учиться. С детства, наряду с произведениями Пушкина и Абая, Льва Толстого и Мухтара Ауэзова, Сергея Есенина и Олжаса Сулейменова, мне были знакомы стихи уйгурских поэтов Билала Назыма и Лутпуллы Муталлипа, проза Зии Самади и Хизмета Абдуллина. Я, наверное, учился в пятом или шестом классе, когда к нам домой приехал известный уйгурский писатель Зия Самади. Я к этому времени прочитал его роман «Маимхан». Отец меня представил писателю, мы с ним говорили об этой книге. Эту встречу я запомнил навсегда, а книгу полюбил на всю жизнь. 
В нашей семье родным и близким человеком был наш земляк – известный казахский композитор Асет Бейсеуов. Его дядя Кожамкул ата, вырастивший музыканта после гибели отца на фронте, был одним из близких друзей отца. Я вырос, слушая песни Асета Бейсеуова, и они стали для меня родными.
Многонациональный Фабричный был моим домом. Дружба между различными этносами, конечно, начинается с дружбы отдельных личностей, поэтому я хочу рассказать о некоторых друзьях нашей семьи, которые жили рядом.
Мой отец имам Абдыкадыр кари – был родом из древнего Кашгара. Семнадцатилетним юношей в апреле 1934 года был вынужден покинуть родной город. После долгих странствий он обосновался по приглашению великого Жамбыла в поселке Фабричный и стал одним из самых близких ему людей в последние годы его жизни. Жамбыл стал вторым отцом для него. Об этом в последние годы много написано воспоминаний, статей, которые были опуб­ликованы на страницах разных книг, газет и журналов.

внук Жамбыла Алимкул 
Бывают в жизни моменты, когда встречи, беседы с одним человеком вдруг всколыхнут твою память, и ты вспомнишь истории, которые, казалось бы, навсегда были забыты. Так и произошло, когда я впервые повстречал акына Алимкула Жамбылова.
Мой отец, имам Абдыкадыр кари, умер тридцать три года назад, когда я еще учился, но его рассказы о дружбе с великим акыном навсегда остались в моей памяти, и со временем они мне стали казаться красивыми преданиями истории нашей семьи. Но моя первая встреча с Алимкулом оживила те рассказы отца из моего далекого детства.
Это было много лет назад. В Узунагаче я случайно встретил акына Алимкула.
– Ассалам алейкум, – приложив правую руку к груди, я поздоровался с аксакалом.
– Уалейкум ассалам, – ответил он. 
Посмотрев внимательно мне в лицо, он спросил: 
– Чей ты будешь сын, уважаемый?
Услышав мои слова, аксакал крепко обнял меня и сказал:
– Мой дед любил твоего отца, как сына. А ты знаешь, что в последний путь с чтением жаназы Жамбыла проводил твой отец?
– Знаю, ата, – ответил я.
Так через много лет возобновилась дружба между нашими семьями. И в этом большая заслуга акына Алимкула.

Малсак аТа
Малсак Накысбекулы был названным старшим братом моего отца. Этого человека я плохо помню, он умер в середине шестидесятых годов прошлого века, прожив почти сто лет. Но рассказы моих родителей о нем я запомнил на всю жизнь. Малсак ата был верующим человеком, хорошо знал Коран, и это сблизило его с моим отцом. Казах-кочевник, он еще в начале ХХ века на берегу бурной реки Каргалы построил мельницу, которую после революции большевики не смели забрать, она формально числилась колхозной, но хозяином был он. Сотни людей разных национальностей он спас от голода в начале тридцатых годов и в годы Великой Отечественной войны. Вместе с отцом при поддержке Жамбыла они открыли в 1944 году первую мечеть в области – у нас в поселке. Во многих документах, которые я нашел в архивах, две подписи, отца и его, стоят рядом. Малсак ата стал отцу старшим братом, а маме – вторым отцом. Он один из тех, кто сватал мою маму, а после замужества по казахскому обычаю стал ее «өкел әке». В нашем семейном альбоме фотографии моего деда Махмута и Малсак ата находятся рядом.

Вкус хлеба
«Знаешь, Исмаилжан, почему я люблю уйгуров?» – как-то спросил меня, к сожалению, уже покойный Марат Шотанович Амиров, директор Каргалинского суконного комбината. – Я родился в 1942 году в селе Сумбе Раимбекского района. Половина села – уйгуры, другая – казахи. Мы жили дружно. Это были первые послевоенные годы, время было голодное. Мне было, наверное, три или четыре года. Отец погиб на фронте, мама работала учительницей казахского языка в школе, пропадала весь день на работе. Целый день я проводил с мальчишками на улице. И вдруг, как-то, почувствовал запах хлеба… Женщина-уйгурка готовила хлеб на тандыре. Был бы я постарше, наверное, повел бы себя по-другому, но я был голодный и маленький и пошел на запах хлеба... Возле тандыра стояли такие же голодные дети, как и я. И она, святая мать, увидев меня, первую горячую лепешку дала мне, обращаясь к своим детям: «Отец Марата вырос с вашим отцом и погиб на фронте». Ничего вкуснее я не ел за свою жизнь, и вкус этого хлеба запомнил навсегда. И так поступали многие женщины-уйгурки. Поэтому я люблю уйгуров, а твою маму называю «әпке», она напоминает мне тех женщин».
Первая учительница
Лидия Рудольфовна Тименская появилась в поселке в годы войны, во время эвакуации. Красивая, волевая, широко образованная, аристократка по происхождению, она была учительницей начальных классов, директором школы. Позже стала известна всей стране как первая учительница космонавта Талгата Мусабаева.
Когда в начале шестидесятых годов мы пошли в школу, учителя боялись брать в свои классы детей имама. Она, взяв за руки мою сестру и меня, привела в свой класс. Подлинная интеллигентка, она научила нас не только грамоте, но и привила любовь к литературе и истории. У нее было развито чувство собственного достоинства, и этому она учила нас, своих учеников.

МАМИНЫ ЗЕМЛЯКИ
Вспоминаю свое далекое детство. В нашем доме раздается веселый шум. Мама не может скрыть свою радость. Это к нам приехали братья Әлкін аға и Нуркасым аға, мамины земляки. И они не могут скрыть свою радость от встречи с моими родителями.
«Ризванам, мы соскучились по твоему лагману и әткән чаю, твои снохи так и не научились готовить», – жалуются они. Но дело, конечно, не в еде, они очень соскучились друг по другу. Совсем маленьким я считал, что это мамины родные братья. Повзрослев, я с удивлением узнал, что это ее земляки-казахи, с которыми она выросла в селе Малое Аксу Уйгурского района.
Әлкін аға был кадровым военным, полковником, участником войны. До конца своей жизни навещал мою маму. Нуркасым аға, к сожалению, рано ушедший из жизни, был офицером милиции. Они чаще мамы были в родном селе, привозили подарки от родных, от них она узнавала новости о земляках.

жамбыл аҒа
У отца все родные остались в древнем Кашгаре. Родину и родных, конечно, не заменишь, но сгладить потерю связи с ними ему помогли друзья.
На одной из книг, подаренных отцу профессором физики Жамбылом Тобо­яковым, есть такая надпись: «Человеку, который стал для меня родным братом, человеку, благодаря которому я написал эту книгу...».
Жамбыл аға вошел в нашу семью в 1964 году. Человек необыкновенно одаренный, он в шестнадцать лет окончил школу с золотой медалью, был именным стипендиатом КазГУ. Как это порой бывает с очень талантливыми людьми, студентом потерял интерес к жизни, не спал ночами. Только близкое знакомство с моим отцом вернуло его к жизни. Он стал верующим, и это ему помогло. Позже он стал известным ученым, педагогом. Они с отцом очень любили и уважали друг друга. Жамбыл аға, к сожалению, рано ушел из жизни. Сейчас его имя носят школы, одна из улиц в Алматы.
Более тридцати лет нет моего отца. Ушел из жизни и Жамбыл аға, но мы поддерживаем тесную связь с его детьми и общаемся, как много лет назад наши родители.

Мой друг Ерлан
Ты умер неожиданно, мой друг Ерлан Ахмаев, на могиле своего отца, через несколько лет после окончания университета. Ты ушел, так и не успев жениться на любимой девушке, написать свою главную книгу, издать сборник стихов. Тебе предсказывали большое будущее, ты раньше всех из наших однокурсников защитил кандидатскую диссертацию, писал хорошие стихи.
Прошло более тридцати пяти лет, но я никогда не забуду, как мы с тобой, почти мальчишками, в сентябре 1978 года, только что поступившие на филологический факультет КазГУ, на сельскохозяйственных работах в садах совхоза «Горный Гигант» поклялись, что будем верными друзьями всю жизнь. Мы этой клятве были верны всегда.
Мы с тобой были люди разных национальностей: я – уйгур, ты – казах, но это не разделяло, а объединяло нас. Мы были воспитаны на произведениях одних и тех же писателей, у нас были общие ценности. Любили произведения Майна Рида и Фенимора Купера, Вальтера Скотта и Александра Дюма, Пушкина и Абая, Дос­тоевского и Хемингуэя, Льва Толстого и Михаила Шолохова, Нодара Думбадзе и Чингиза Айтматова... Я зачитывался эпопеей Мухтара Ауэзова «Путь Абая», учил наизусть стихи Олжаса Сулейменова, а ты восхищался свободолюбивой лирикой Лутпуллы Муталиппа, тебе нравились автобиографические рассказы Хизмета Абдуллина.
Мы вместе ходили на фильмы режиссеров А. Тарковского и Н. Михалкова, В. Шукшина и Ш. Айманова, Л. Гайдая и Г. Данелии, Т. Абуладзе и Т. Океева, а затем их бурно обсуждали. 
Влюбленные в театр, мы с тобой, наверное, посмотрели все спектакли, которые шли в те годы на сценах Алма-Аты. А разве можно забыть, как мы организовали встречу студентов КазГУ в обществе «Семи муз» с известными уйгурскими артистами Рошангуль Илахуновой и Мунлуком Бакиевым.
У тебя было чистое сердце, ты готов был помочь каждому, любил людей. Я узнал твоих родителей, ты повел меня в одну из лучших алматинских школ, которую окончил с золотой медалью, где познакомил меня с любимой учительницей. На мое двадцатилетие ты подарил мне свою любимую книгу, которая меня потрясла «Проблемы поэтики Достоевского» М. Бахтина. Я ее бережно храню до сих пор.
Чем старше становлюсь я, тем чаще вспоминаю тебя, скучаю по тебе. Ты ушел первым из моих близких друзей, но, к сожалению, после тебя были и другие потери. Ты навсегда останешься в моей памяти, мой дорогой друг Ерлан.

дружба и братство –
бесценнЫе богатствА
Друзей, в основном, приобретают в детстве или в юности, очень редко в зрелом возрасте. В последние годы я приобрел друга. Это Виктор Георгиевич Катков, с этим человеком меня сблизил мой сын Искандер, который играл в футбол в командах высшей и первой лиги.
Виктор Катков, мастер спорта СССР по футболу, Заслуженный тренер РК, в прошлом известный футболист алматинского «Кайрата», тренировал моего сына с двенадцати лет. Человек очень порядочный, образованный, профессионал своего дела, он сейчас один из руководителей Федерации футбола Казахстана. Виктор Георгиевич учил всех своих воспитанников не только спортивному мастерству, но и, в первую очередь, благородству и мужеству, считая эти качества основными для мужчины. Четвертый год Искандер не играет в футбол, но по-прежнему Виктора Георгиевича уважительно называет «батя». Я познакомил Каткова со своими друзьями, родными, а он – со своими. Например, он познакомил меня со своим близким другом, знаменитым футболистом сборной СССР и алматинского «Кайрата» Сеильдой Байшаковым.
Не могу не написать о своих близких друзьях-земляках Орденбеке Мазбаеве и Ратбеке Терликбаев. Я дружу с ними много лет. Они с большой любовью относятся к моему народу, я отвечаю тем же, всегда уважительно и с любовью относился и отношусь к братьям-казахам. Орденбек, географ, профессор, совершил со студентами поход по пути Чокана Валиханова, побывал в прошлом году в Антарктиде. Ратбек – известный казахский поэт. Читатели, наверное, помнят его стихи, посвященные горькой судьбе уйгуров. Трудно не запомнить его стихотворение, посвященное кончине моего близкого друга Анвара Хаджиева. Я – их, они – мои. Это всегда помню я, это помнят и мои друзья – Орденбек и Ратбек. 
Я рассказал лишь о некоторых наших друзьях, и таких людей, к счастью, было немало в истории нашей семьи. Я их всегда помню и рассказываю о них своим детям.

Вместо эпилога
Недавно мне позвонил мой друг Муратхан, старший сын акына Алимкула, и сказал: «Суюншы, бауырым, у меня родился внук. Ты один из первых, кому я это сообщаю». Поздравив его, я пожелал его внуку долголетия, талантов и чистого сердца его знаменитых предков. 
Я обязательно съезжу домой к Алимкулу Жамбылову, поздравлю его с этим замечательным событием, рождением правнука, и пожелаю акыну счастья, творческих успехов, а нашей Родине – единства и процветания.
* * *
Сейчас XXI век. Век глобализации. А это значит, что всем нам нельзя жить изолированно от других этносов. Людям необходимо изучать другие языки. К примеру, мы, уйгуры, должны, сохранив свой родной язык, также знать казахский, русский и английский.
Наша Родина движется вперед, и наше дальнейшее развитие во многом зависит от единства всех этносов, проживающих в Казахстане.