• Исторические страницы
• 20 Ноября, 2025

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ШЫНГЫЗ ХАНА

О ФАКТАХ ИСКАЖЕНИЯ ИСТОРИИ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ И ШЫНГЫЗ ХАНА

(С электронной версией указанной книги можно ознакомиться на сайте bekasyl.kz)

Полный текст «Жамиг ат-тауарих» с персидского языка на русский язык был переведен впервые в 1952–1960 гг., а на казахский – в 2018 году.
Факты искажения истории тюркских народов и Шынгыз хана были установлены при сопоставлении вышеназванных переводов книги «Жамиг ат-тауарих» на казахском и русском языках.
Ярким примером этого могут служить нижеприведенные переводы главы книги «Жамиг ат-тауарих» под названием «О границах некоторых местностей, обитаемых тюркскими народами, о подробностях, касаю­щихся их названий и прозвищ из ответвлений этих народов, из всего того, что об этом известно» на казахский и русский языки.
Так, выдержка из указанной главы на казахском языке при ее переводе на русский язык выглядит таким образом:
«Прежде всего, надлежит знать, что в каждом регионе земли существует отдельное друг от друга население, одно оседлое, другое кочевое. Особенно в той области или стране, где есть луга, много трав, в местностях, удаленных от предместий городов и от домов селений, обычно обитают кочевники, так как это мы наблюдаем в пределах Ирана и во владении арабов, где есть безводные пустыни с травою. Такая земля подходяща для верблюдов, потому что они поедают много травы, а воды потребляют мало. По этой причине племена и роды арабов устроили по всем степям и долинам места своих кочевок от пределов Запада до крайнего побережья Индийского океана в количестве, большем, чем это требовала численность народа».
Точно так же народы, которых с древнейших времен и до наших дней называли и называют «тюрками», обитали в степных пространствах, в горах и лесах областей ­Дешт-и-Кыпшака, русов, черкесов, башкиров, Таласа32 и Сайрама33, Ибира и ­Сибира34, Пулара35 и реки Анкура (Ангара)36, также вдоль рек и в горах в пределах уалаятов, которые известны под названиями Туркестана и Уйгурстана, и принадлежащие народу найман большие реки, такие как Кук-Ардиш (Синий Иртыш)37, ­Ардиш38, на берегу (регио­на) Каракурум39 и (граничащие с этим регионом) горы ­Алтай, река ­Урган40, уалаяты Кыргызов и ­Кем-кемжутов41, местности с многочисленными летовками и зимовками, известные под названием ­Мугулстан42 и (многочисленными летовками и зимовками), принадлежащие общине кереев местности, наподобие этим: Унан43, Килуран44, Талат балжус, Буркан Калдун45, Кука наур46, Буйир наур47, Каркаб, Куйын, Ергене48, ­Калайыр (Каялык)49, Силинга50, Баркужын тукым51, Калалжыт елет52 и подобных смежному с Китайской стеной (землях) Унгу53, обитали, жили их общины, как раз в настоящее время в этих названных местах на основе обусловленного древним обычаям постановления.
Благодаря своей силе, могуществу, влас­ти и завоеваниям они распространились по всем областям Чина, Индии, Кашмира, ­Ирана, Рума (Византии), Шама (Сирии) и Мисира (Египта), подчинив себе большую часть государств населенной части мира.
С течением времени эти общины разделились на многочисленные роды, да и во всякую эпоху из каждой ветви возникали новые ветви, и каждая по определенной причине и поводу получила свое имя и прозвище. Например, подобно Огузам (в эпоху Огуза), народ которых теперь в целом называют ­туркмаанами54 (похожими на турков). А они (туркмааны) разделяются на кыпшаков, калачей, канлыев, карлыков и на другие относящиеся к ним племена.
Общины, которые в данное время (разделившись на многие ветви) известны под именем ­«Мугулы», например, как жалаиры, татары, ойраты, меркиты и прочие, равно подобно некоторым другим племенам, которые были похожи на мугулов и из которых каждый имел свое государство: как кереиты, найманы, унгуты и другие подобные им племена, известные с древних времен до настоящего времени под именами: конырат, коралас, икирас, елжиген, уранкай, келенгит и другие, названные мугулами-дурликкенами. Кроме того, наряду с мугулами-дурликкенами есть общины нируунов, которые относятся к особым мугулам; все они и их ветви будут ниже подробно описаны.
Хотя внешний вид, наречия и говоры тюрков близки друг другу, однако, сообразно различию характера и естественных особенностей климата каждой занимаемой ими области, во внешнем облике и в наречии каждого тюркского народа наблюдаются небольшие (но все-таки заметные) различия.
До последнего времени никто не систематизировал в письменной форме перечень большинства ветвей тюркского народа, и шежире происхождения названий их в этом отношении не существует, особенно когда с тех древних пор прошло длительное время (и в свое время многие данные были утрачены). Однако нижеприводимые сведения изложены собирающим эту книгу автором и приведены (без изменений) согласно тому, что передали ему авторитетные повествователи и рассказчики каждой (тюркской) общины, были взяты из обнаруженных некоторых их книг.
Различные ветви тюрков, которые известны в настоящее время и имеют между собой близкое родство, будут описаны крат­ко, но с необходимыми подробностями (см. стр. 39–41 книги «Жамиг ат-тауарих»). 
Теперь предлагаем сравнить вышеприведенный текст с текстом его перевода на русский язык в 1952 году (см. на стр. 73–75 «Джамиʹ аттаварих»). Как видно из этого текста, практически все названия местнос­тей, долин, гор, рек, озер и тюркских племен в указанном «Предисловии» при переводе с персидского на русский язык были переведены неправильно.
Вместе с тем авторы академического издания «Джамиʹ аттаварих» 1952 года в разделе «Оглавление» (стр. 53), говоря о тюркских племенах, называют их монголами и тут же дают вариант этнонима мугул, обозначая его в скобках (мугул). А на стр. 56, говоря о топониме Монголия, дают варианты топонима Мугулистан, обозначая его в скобках (Мугулистан, Могулистан) (см. стр. 53 и 56 книги «Джамиʹат-таварих»). По нашему мнению, последующее употребление этнонима монгол и топонима Монголия, ставших традиционными в науке, было сделано в результате искажения слова мугул переводчиками «Джамиʹат-таварих» (1952).
Кроме того, «регион (равнина) Каракурум» был переведен как «гора Каракурум». В результате этой переводческой ошибки равнина Каракурум, которая находилась на берегу Иртыша в современной Восточно-Казахстанской области (об этом в книге «Жамиг ат-тауарих» на стр. 126 приведены неопровержимые доказательства), превратилась в гору Каракурум и оказалась за тысячи километров от этих мест – в верховьях реки Орхон в Монголии, где проходит хребет Хангай. В последующем там якобы возникла монгольская столица с тем же названием.
Еще один пример: название реки Урган было переведено как Орган. В книге это название сопровождается ссылкой под номером 3, которая гласит, что «так называли реку Орхон, правый приток Селенги в современной Монголии».
Другая переводческая ошибка: Мугулстан был переведен сначала как Могулистан, который затем в результате искажения превратился в страну «монголов».
Назовем еще ряд примеров переводческих искажений, повлекших за собой необратимые последствия: название реки Унан переведено как Онон и поясняется как правый приток реки Шилка, которая после слия­ния с рекой Аргун образует реку Амур.
А наименование реки Килуран переведено как Керулен – река, берущая начало в горах Кентей, протекающая в равнинной Монголии и впадающая в озеро Далай-нор.
Ергене переведена как Эргунэ-кун и обозначена как река Аргун, вытекающая из озера Далай-нор, которая находится в Автономном районе Внутренней Монголии в северо-восточной части Китая.
Далее переводчиками под ссылкой 3 делается предположение о том, что Бурхан Калдун55, возможно, горный узел Кентей (Гентей), – это «древняя Бурхан ола». По мнению переводчиков, там протекает река Бурха, являющаяся правым притоком реки Онон, которая горной цепью отделяется от реки Куйтун.
Кроме того, тюркские народы, обозначенные туркманами (кипчаки, калачи, канлы, карлуки), сначала превращаются в ­туркменов, затем – в славный народ, известный под именем монголов (джалаиры, ­татары, ойраты, меркиты и прочие).
Несмотря на то, что большинство вышеперечисленных местностей, гор и рек находились на территории нынешней Восточно-Казахстанской области, по воле переводчиков они оказались на территории Монголии. В результате этого Шынгыз хан, его род и некоторые тюркские племена (жалайыры, татары, ойраты, меркиты, кереиты, найманы, унгуты, коныраты, кораласы, екресы, елжигины, урянхайы, келенгиты и др.) в один миг превратились в «настоящих монголов», а часть тюркских племен (кыпшаки, калашы, канлы, карлыки и другие относящиеся к ним племена) – в туркменов.
Таким образом, при этом переводе тюркские племена «искусственно» были поделены на три части: тюркские племена, монголы, туркмены. Тем самым, мугулские племена, которые являются ответвлением тюркских племен, были искусственно оторваны от тюрков и превратились в «настоящих монголов». А указанная равнина Каракурум после ввода Бухтарминского водохранилища в 1960 году была полностью затоплена.
Сведения о том, что ставка и столица империи, которую создал Шынгыз хан, находились в регионе (долине) Каракурум на берегу Иртыша, были приведены в соответствующих главах этой книги.
В подлиннике «Жамиг ат-тауарих» местность с названием Каракурум встречается:
– как место зимовки Яфаса (Абулжа хана) в регионе гор Уртак (Таласский Алатау) и Куртак (Каратау) на территории современной Туркестанской области;
– как регион (долина, равнина) Каракурум на берегу реки Иртыш на современной территории Восточно-Казахстанской области;
– как гора Каракурум на нынешней территории Синьцзян-Уйгурского автономного района КНР.
<...> В конце XIX века в верховьях реки Орхон в Монголии были обнаружены развалины города. Впервые предположение, что следы строений, обнаруженных на месте современного Хархорина на Орхоне в центре современной Монголии, могут быть столицей чингизидов – городом Каракорумом, было высказано руководителем экспедиции Восточно-Сибирского отдела Русского географического общества Н. Я. Ядренцевым в 1889 г. В своих дневниках Н. Я. Ядренцев записал: «Мы нашли громадные развалины, к которым не стыдно приурочить и город драгоценностей (Каракорум)». Это были первые и единственные найденные развалины в верховьях реки Орхон. Они и стали в последующем отождествляться с Каракорумом (основан в 1219 г., завершено строительство в 1235 г., разрушен китайскими войсками в 1380 г.). (Читать подробнее на: http://xn--eladcaacuhnujm. xn--plai/karakoruma-stolica-chingisxana. html).
Кроме того, на северо-западе озера Телец (Алтын кол) в Горном Алтае имеется гора Каракорум. Данных об этой горе не имеется. По нашему предположению, название этой горы появилось только в XIX веке, так как в то время шел активный поиск месторасположения ставки Шынгыз хана с названием Каракурум.
По нашему мнению, ставка Шынгыз хана с названием Каракурум, где его преемник Угетай каган построил одноименный город Каракурум, не могла располагаться в вышеназванных горах Каракорум в Синьцзян-Уйгурском автономном районе КНР и в Горном Алтае. А развалины города в верховьях реки Орхон, возможно, принадлежат Восточному Тюркскому каганату.
Следует отметить то, что названия племен, родов, местностей, гор, рек, озер на Алтае, где с VII века жили предки Шынгыз хана, он сам и его потомки, за 700 лет после написания книги «Жамигат ат-тауарих» неоднократно подвергались изменениям, так как после распада империи Шынгыз хана на несколько улысов эти земли в течение нескольких веков находились в руках чужеземцев.
Для того чтобы читателю было понятно, какая складывалась ситуация на Алтае и в Западной Сибири после распада империи Шынгыз хана на несколько независимых друг от друга улусов, мы сочли необходимым привести нижеследующие данные.
«Так, с начала ХV века ойратские племена, в том числе их ответвления калмыки (калмаки) и джунгары (жонгары), объединившись в союз, отказались подчиняться потомкам Шынгыз хана и стали проводить самостоятельную политику. В середине XVII века ойраты обосновались по обеим сторонам Алтайских гор, создали государство, которое получило название Джунгария. К началу XVIII века они завоевали всю территорию современного Алтая» (Из истории известно, что калмаки и джунгары в XVIII веке совершали несколько опустошительных набегов на казахские земли).
Освоение Сибири русскими началось в конце XVI века. «Сибирью русские летописи XV–XVI века называли Сибирское ханство, возникшее в результате распада империи Чингисхана». В конце XV века столица этого государства была перенесена из Тюмени в город Искер (Кашлык) на правом берегу Иртыша, напротив устья Тобола. В XVI веке земли Сибирского ханства простирались от восточных склонов Уральских гор до среднего течения реки Оби. Территория современного Алтайского края лежала за пределами его границ. Здесь кочевали тюркоязычные племена.
В 1552 году под ударами русских войск пало Казанское ханство. Правивший в «Сибирской земле» Едигер (Едиге?), опасаясь другого претендента на престол – хана Кучума, сына бухарского правителя, решил искать поддержку в Москве у победителя Казани. В 1555 году он согласился платить дань по тысячу соболей в год Ивану Грозному, который вскоре прибавил к своим титулам еще один: «всея Сибирския земли и северныя страны правитель» (текст на государственной печати 1583 г.).
Русское подданство не помогло Едигеру в его борьбе с Кучумом. В 1563 году он захватил власть и отказался от уплаты дани московскому царю. Позднее он сам стал собирать ясак с народов Приобья и Урала, прежде подчинявшихся Москве.
В ответ 30 мая 1574 года Иван Грозный пожаловал солепромышленникам Строгановым право охранять от набегов сибирских ханов уральские народы. По-прежнему считая себя правителем «всея Сибири», царь разрешил Строгановым строить крепости на реках Тобол, Иртыш и Обь в пределах Сибирской земли.
Борьба с Сибирским ханом Кучумом продолжалась почти четверть века. Отряд казачьего атамана Ермака Тимофеевича, сформированный солепромышленником Строгановым, перевалив через Уральский хребет, сплавился на судах вниз по реке Тобол, достиг Иртыша и в октябре 1582 года с боем захватил столицу Сибирского ханства – укрепленное поселение Искер (Кашлык). Кучум бежал в степь. К концу 1584 года Кучум выиграл противоборство с Ермаком, сам атаман погиб, а остатки его войска спешно вернулись за Урал.
По пути, проложенному Ермаком, уже шли новые отряды, посланные московским царем. В 1587 году недалеко от Искера был основан город Тобольск, вскоре сделавшийся главным административным центром Сибири.
Первый выход русских на Верхнюю Обь произошел в 1598 году. 20 августа того же года отряд воеводы города Тары А. Воейкова неожиданно напал на ставку Кучума, расположенную на левом берегу Оби, около устья реки Ирмень. Сражение закончилось разгромом отряда Кучума. Последний правитель Сибирского ханства, спасая свою жизнь, переплыл на лодке Обь и смог скрыться. Однако долго находиться на берегу Оби Воейков не рискнул, поскольку получил сведения, что выше по реке, в двух днях пути, стоит пятитысячное войско «колмаков».
В 1603 году к царю Борису Годунову обратился князь Тоян, обитавший в нижнем течении реки Томь. По предложению Тояна на его землях в 1604 году была построена деревянная крепость – город Томск. В 1618 году служилые люди Томского города заложили в верхнем течении Томи новое укрепление – Кузнецкий острог. Томск и Кузнецк стали местом пребывания сибирской администрации, в ведении которой находилась российская часть бассейна Верхней Оби. 
К 1711 году на территории современного Алтайского края еще не было ни одного русского населенного пункта. В 1718 году был возведен первый русский форпост на территории современного ­Казахстана – Семипалатная крепость. После возникновения Бийской и Семипалатной крепостей подданные джунгарского контайши оставили места традиционного обитания в степях ­Обь-Иртышского междуречья, откочевав на юг, в горы Алтая и за Иртыш. Рубеж России и Джунгарии начинался на Иртыше немного выше Усть-Каменогорской крепости (возведена в 1720 году), шел по верховьям рек Ульбы, Убы и Алеи; далее по реке Иня (левому притоку Чарыша), затем на верховья реки Калманки (правого притока Чарыша) и оттуда – на устье реки Сема («Себа»), левого притока Катуни, в ­Катунско-Бийском междуречье, нарисованном В. М. Шишковым, проходил по реке Куюм, далее по левым притокам Бия и Телецкого озера. Джунгарскими владениями показаны верховья Чарыша и основная часть бассейна Катуни.
Организованный уход в 1718 году подданных джунгарского правителя с левобережья Верхней Оби позволил царской России начать хозяйственное освоение этой территории.
В 1757 году китайская армия полностью разгромила джунгарцев, и Джунгарское ханство на Алтае перестало ­существовать.
В 1761 году алтайцы «добровольно присоединились» к России. В те времена Россия, намеревавшаяся присоединить к себе территорию Средней Азии, и Китай, который завоевал Джунгарию и Восточный Туркестан, активно соперничали в борьбе за казахские земли.
В октябре 1864 года между Россией и Китаем был подписан Чугучакский протокол, который установил линию прохождения русско-китайской границы.
К России отошли богатые Алтайский и Курчумский края, изобилующее рыбой озеро Зайсан, прекрасные пастбищные и пахотные земли Тарбагатая, Алатау, Тянь-Шаня». (В. Б. Бородаев, А. В. Контев «Исторический атлас Алтайского края», стр. 63– 85).
И после этого на Алтае происходило многочисленное админстративно-территориальное деление, о чем свидетельствуют нижеследующие архивные материалы.

I.  Государственный архив 
Республики Алтай.
Путеводитель. 1998
СПРАВКА

Об изменении административно-территориального деления Республики Алтай.
После двухкратной просьбы алтайских зайсанов государственная Коллегия иностранных дел от имени императрицы Елизаветы Петровны 2 мая 1756 г. издала Указ на имя Сибирского губернатора, санкционировавший принятие алтайцев в подданство России. В именном Указе от 16 ноября 1756 г. «принятие алтайского народа на верность России» объявлялось уже свершившимся фактом. Эти документы еще не утверждали присоединение территории Горного Алтая. На это был издан специальный Указ от 12 января 1761 г., в котором говорилось: 
«<...> бывшия в зангорском владении Алтайские горы к владениям Российской империи присовокупить<...>».
К началу XIX века Сибирь делилась на Тобольскую и Иркутскую губернии. Территория Западной Сибири входила в состав Тобольской губернии.
В 1803 году Александр І образовал единое для всей Сибири генерал-губернаторство с центром в Иркутске.
В 1804 году из состава Тобольской губернии была выделена Томская губерния с ­восемью уездами.
Управление алтайцами осуществлялось через дючины и волости, а позднее инородные управы. Территория Горного Алтая входила в состав Бийского округа, с 1898 года – Бийского уезда Томской губернии.
Резкое увеличение числа жителей Алтайского округа поставило перед властью о разукрупнении Томской губернии. Проект ее разделения на Томскую и Алтайскую был подготовлен в 1914 году, реализовать его помешала начавшаяся мировая война. К этому плану вернулись после свержения монархии.
17 июня 1917 г. Законом Временного правительства из Томской губернии выделена Алтайская губерния в составе 6 уездов. Горный Алтай не получил национальной автономии и вошел в состав Бийского уезда. 
Ввиду несовершенства административного деления в губернии проводили неоднократные изменения.
Земской отдел Министерства внутренних дел Сибирского Временного правительства 30 декабря 1918 г. постановил:
1. Образовать Каракорумский уезд в составе Алтайской губернии, установив местопребывание уездных учреждений для этого уезда с. Улалинское той же волости.
На заседании Алтайского губернского революционного комитета 13 апреля 1920 г. принято следующее постановление:
«Временно Каракорумский уезд утвердить в старых границах впредь до утверждения границ в губернском масштабе, переименовав его в Горно-Алтайский уезд. Временно оставить уездный центр в ­Шабалиной <...>».
Сибирский ревком 23 марта 1921 г. ­постановил: 
1. Выделить Горный Алтай из Бийского уезда Алтайской губернии в самостоятельный уезд в пределах бывшего Каракорумского уезда с наименованием Горно-Алтайский уезд Алтайской губернии.
2. Присоединить к Горно-Алтайскому уезду тяготеющие к нему в экономическом отношении четыре волости Бийского уезда: Черно-Ануйскую, Сарасинскую, Куяганскую и Алтайскую.
3. Перенести резиденцию административного центра Горно-Алтайского уезда из села Шебалино в село Алтайское <...>.
На заседании Президиума ВЦИК 1 июня 1922 г. был рассмотрен вопрос «Об образовании Ойротской автономной области». 
ВЦИК постановил:
Образовать автономную область ­Ойротского народа как часть ­Российской Социалистической Федеративной ­Советской Республики с административным центром в с. Улалинском.
В настоящее время территория Каракорумского уезда относится к Кос-Агачскому району (аймаку) Республики Алтай РФ, где в основном проживают казахи (12 тыс. чел.). Этот район расположен в Чуйской долине в южной части Республики Алтай. Граничит с Улаганским, Усть-Коксинским районами Республики Алтай, Республики Тува (Российская Федерация), а также с Монголией, Китайской Народной Республикой и Казахстаном. В 1993 году этот район подарил науке мировое открытие ХХ века: сохранившееся в кургане «Ак-Алаха-3» (на казахском Ақ-Алқа) на плоскогорье Укок бальзамированное тело «Укокской принцессы» – молодой женщины, тело которой покрывали синие татуировки в скифосибирском стиле (изображение зверей и мифических животных).
Плоскогорье (плато) Укок находится в Южном Алтае, где начинаются истоки реки Бухтарма (Унан).
Следует отметить, что испокон веков все караванные дороги в современную Монголию и Китай проходили только через плато Укок, куда вели два основных тракта: Чуйский и Бухтарминский (верхний и нижний). Во времена Шынгыз хана, а также до и после него эти тракты активно использовались для различных (в том числе военных и торговых) целей.
По нашему мнению, именно этот тракт был использован Угетай каганом при создании торгового пути «Нарын йама» из Китая до устья реки Нарын в современной Восточно-Казахстанской области для строительства города Каракурум на берегу Иртыша.
Начиная с 60-х годов прошлого века, вплоть до распада Советского Союза в 1991 году, этот тракт был использован Семипалатинской конторой «Союзимпорт» для прогона скота из Монголии в мясокомбинат в городе Семипалатинске (ныне – Семей).
Указанный тракт является самым коротким и удобным путем для выхода из Казахстана в Монголию и Китай. Несмотря на это, к сожалению, в настоящее время этот тракт вообще не используется.

II. Горно-Алтайский уезд

Горно-Алтайский уезд – административно-территориальная единица в составе Алтайской губернии, существовавшая в 1918–1922 годах. Центр – Улала.
В марте 1918 года на Горно-Алтайском краевом съезде инородческих и крестьянских депутатов было принято решение о выходе Горного Алтая из состава Бийского уезда и образовании Каракорум-Алтайского округа.
Официально это было оформлено Земским отделом Министерства внутренних дел Временного Сибирского правительства в декабре 1918 года, когда был создан Каракорумский уезд. В январе 1920 года Каракорумский уезд был упразднен, но уже в апреле восстановлен под названием Горно-Алтайский уезд.
В 1922 году была образована Ойротская автономная область, а Горно-Алтайский уезд упразднен.
С образованием 28 сентября 1937 г. ­Алтайского края, Ойротская автономная область вошла в его состав.
Законом РСФСР от 3 июля 1991 года образована Горно-Алтайская Советская Социалистическая Республика в составе РСФСР.
В 1992 году Горно-Алтайская Советская Социалистическая Республика преобразована в Республику Горный Алтай (постановление Верховного Совета Республики Горный Алтай от 5 февраля 1992 г.), а 7 мая этого же года Республика Горный Алтай переименована в Республику Алтай.
Таким образом, из этих архивных материалов стало известно, что по просьбе алтайских зайсанов (жайсанов), т. е. предводителей различных родов в октябре 1917 года Временное правительство Колчака создало Каракорумский уезд в составе ­Алтайской губернии.
В 1922 году на территории Алтайской губернии была образована Ойратская автономная область, а Каракорумский уезд упразднен.
Вышеизложенные данные свидетельствуют о том, что название Каракорум всегда хранилось в памяти казахского, а также других алтайских народов. Но царская Россия и Советское правительство всячески старались стереть из памяти народа название местности Каракорум, где располагались ставка Шынгыз хана и столица созданной им империи, путем проведения многочисленных административно-территориальных делений и изменений ономастики.
Фальсификация истории тюркских народов и Шынгыз хана также наглядно видна из нижеследующего текста перевода 146–147 страницы «Джамиʹ ат-таварих» с персидского на русский язык в 1952 году.
А перевод вышеизложенного текста из «Жамиг ат-тауарих», сделанный Зарипбаем Оразбаем с подлинника на казахский язык выглядит следующим образом (см. стр. 83–85 «Жамиғ ат-тауарих»).

Община уйгур

Согласно тому, что было упомянуто во введении к этой книге, когда сын Нуха (Да приветствует его и благословит Аллах!) Яфас-Абулжа хан, (его) сын Дип Жакуй, (его) сын Кара хан, (его) сын Огыз – сражались с дядями, братьями и племянниками вследствие того, что он исповедовал веру мууаххида (вера в единого бога), и некоторые из них помогли ему, а других он победил и завоевал их владения.
Потом он устроил большой Курултай (учредительное собрание), обласкал родственников, амиров и воинов и группе родственников, которая была в тесном согласии с ним, он дал имя уйгур. Значение этого слова на тюркском языке – «объединяться и оказывать помощь». И это имя стало общим для всей той группы, ответвлений их потомков и их родов.
Так как некоторые из тех племен, каждое по особым обстоятельствам, получили другое имя, вроде: карлык, калаш, кыпшак, то название уйгуры утвердилось за остальными. По такому определению все уйгуры будут (одним из племени) общины, изначально назвавшейся уйгурами. Разумеется, вследствие давности времени, обстоятельства ответвления племен и их колен не были известны настолько, чтобы происхождение каждого было бы точно названо и во всех подробностях. По этой причине их вообще, не вступая в противоречие с предшествовавшими сведениями, считают ответвлениями тюрков.
Вследствие этого, хотя описание их вошло в (описание) ветви Огыза, в этой главе оказалось необходимым повторить о племенах, подобных тюркам, так как это излагают сами уйгуры (в уйгурской письменности).
Итак, их сказания и жизненные обстоятельства весьма обширны. В этой связи упоминание о всех событиях в жизни уйгуров и об их верованиях так, как они записаны и упомянуты в их книгах, составило отдельную историю и образовало дополнение к этой благословенной летописи.
Здесь же приводится в извлечении лишь часть истории того, что имеет отношение к этой ветви уйгуров.
Рассказывают, что в стране ­Уйгырстан имеются две чрезвычайно большие горы, название одной: Букра Тубузлук (Букрату бузлук)56, а другой: Ушкун-Лук Танрим57, между этими двумя горами находится гора Каракурум58. Город, который построил Угетай каган, также называется по имени той горы. Подле тех двух гор есть гора, называемая Кут таг (Кут тау)59. В районах тех гор в одной местности существует десять рек, в другой местности  –  девять рек. В древние времена местопребывание уйгурских племен было по течениям этих рек, в этих горах и равнинах. Тех из уйгуров, которые обитали по течениям десяти рек, называли – он уйгур, а живших в местности девяти рек – тогыз уйгур. Те десять рек называют Он Ургун, и имена их следуют в таком порядке: Ийишли, Утингир, Букиз, Узкандар, Тулар, Тардар, Адар Уч, Табын, Камланжу и Утиган.
На первых трех реках обитали девять племен, на следующих четырех – пять племен. Племена, обитавшие по Камланжу, которые представляют девять назвали общиной «Он». Тех же, которые жили по реке Утиган, десятой по счету, назвали общиной «кумык атайкуз». Вне обитания этих племен, обитавших вдоль течения указанных рек, в том же регионе было еще сто двадцать два племени, но их имена неизвестны.
В те годы и века у тех уйгурских племен не было обозначенного царя и предводителя. В любое время в каждом племени путем насильственного захвата кто-нибудь становился амиром своего племени. После этого все те племена ради общего блага устроили совещание и на нем решили: «Для нас нет иного выхода, как иметь всевластного царя, который распространял бы свои приказы на всех». Все единодушно и удовлетворенные выбрали некоего умнейшего человека по имени Менгибай из племени Ийишлик и дали ему прозвище Жел Елтабар.
Они выбрали из племени Узканад еще другого, одаренного прекрасными качествами и прозвали его Кол Еркин, обоих они сделали царями всего народа и племен. Их род царствовал в течение ста лет.
Сообщаемые уйгурами удивительные обстоятельства их жизни, диковинные события и некоторые их верования в соответствии с их повествованием о них достаточно подробно записаны и упомянуты в отдельной истории в главе об уйгурах, образуя дополнение к этой благословенной летописи.
До последнего времени по ­взаимному соглашению, они, уйгуры, своего царя называли «идикут», т. е. «счастливый правитель». В эпоху Шынгыз хана идикутом был Барашык. Когда каракитайский гурхан оказался победителем над странами Мавераннахра и ­Туркестана, идикут прибыл к нему с выражением полной покорности. Гурхан отправил ему <...>.
Сравнивая вышеприведенные тексты, можно убедиться, что при переводе на русский язык в издании 1952 года переводчик (см. ссылки под номерами 2 и 6) ­исказил названия местностей, гор и рек в древних местах проживания уйгурских племен, как с его «легкой руки» эти места были перенесены в верховья реки Орхон. Напомним, что Орхон является правым притоком Селенги, впадающей в озеро Байкал. Хотя в примечании переводчика (ссылка номер 3) указана река не Орхон, а Он-Урган.
В результате искажения, допущенного при переводе, уйгурские племена, так же как и мугулские, оказались на территории современной Монголии. Все это, по нашему мнению, объясняется стремлением переводчиков во что бы то ни стало из тюрка Шынгыз хана сделать «монгола». Подобные искажения фактов древней истории тюрков можно обнаружить и на российских и европейских картах XVIII–XX вв. Названия земель, гор, озер и рек вокруг Алтая, а также на территории нынешней Монголии (река Онон и другие реки) были вписаны в карты «от руки».
Это наглядно видно в электронной версии карты Ф. Л. Гюссфельда от 1786 года. (см. стр.10–11 данной книги).
В результате таких изменений название горы Бурхан в Восточно-Казахстанской области в картах советского периода совсем исчезло, вместо нее появилась гора Тарбагатай, гора Калдун превратилась в Холзунъ и сместилась на северо-запад, а вместо нее появилась гора Листвяга.
А на старинных картах местопребывания кереитов и найманов, так же как у уйгуров, оказались на территории современной Монголии. Хотя эти племена, как выше отмечалось неоднократно, с древних времен жили в описанных и названных в «Жамиг ат-тауарих» местах, границы которых были четко очерчены и известны еще в те времена.
 
 

Ержан ИСАКУЛОВ, 
исследователь, 
член Союза писателей Казахстана

Продолжение следует…

КОММЕНТАРИИ
 

32. Талас – название долины одноименной реки и города на ней. Этот город в XIX–XX вв. также носил название Аулие-Ата и Джамбул (Жамбыл). В 1998 году был переименован в город Тараз и стал областным центром Жамбылской области Казахстана.
33. Сайрам – в средневековье большой город на одноименной реке, лежал на историческом пути в Китай и к ставкам тюркских ханов у Алтая (П. П. Иванов. Сайрам. Сборник Туркестанского Восточного института, Ташкент, 1923, стр. 46–56). В настоящее время Сайрам является пригородом мегаполиса Шымкент. 
34. Ибир и Сибир – так в Средние века на Востоке и в Китае обозначалась отдаленная область северо-восточной Азии, соответствующая современной Сибири (См. об этом: Bretschneider. Med. Researches. V. I, p. 129; v. II, p. 37, прим. 811). 
35. Местность Пулар на картах Старой Сибири не значится.
36. По нашему мнению, река Анкура – старинное название нынешнего Енисея (казахи называют Енесу). В «Жамиг ат-тауарих» название «Енисей» вообще не встречается. На старинных картах нынешний Енисей берет свое начало от реки Кем, которая образуется в местах слияния рек: Улкен Кем, Киши Кем и Кемчик (Хемчик). Далее, после слияния реки Кем с нынешней Ангарой (Ангара ныне – правый приток Енисея, вытекающий из оз. Байкал), образовалась Анкура, т. е. нынешний Енисей. В эпоху Шынгыз хана у реки Ангара, возможно, было другое название (в одно время ее стали называть Верхняя Тунгузка). По всей вероятности, первые картографы перепутали наименования рек, назвав реку Анкура Ангарой. 
37. Кук-Ардиш – нынешнее озеро Зайсан в Восточно-Казахстанской области Казахстана. В «Жамиг ат-тауарих» название озера Зайсан вообще не встречается.
На картах XVII–XVIII веков озеро Зайсан обозначено на картах №№25,26 на стр. 76–77, как Lago di Carantia forfan Kisilbas (карта Джиакомо Кантелли, 1683); озеро Корзана (карта «Верхнее Обь-Иртыша» на карте из первого типографского «Атласа России». 1745); Lac Kisilbas ou Etrac peul (Карта Г. Делиль. Амстердам. 1700–1703).
Зайсан можно рассматривать и как самостоятельное озеро: в него с востока впадает Черный Иртыш (Килуран), а на западе из него вытекает Иртыш, т. е. уже под другим названием.
Именно так, по нашему мнению, и думал С. Ремезов, который в 1701 году от руки нарисовал верховья реки Обь и «Каменную степь Алтая». Он в те годы не мог посетить верховья озера Зайсан, так как оно принадлежало Китаю (см. карты №5, 6, 7 стр. 24–26 данной книги).
Во времена Шынгыз хана река Черный Иртыш также не встречается. По нашему мнению, в те времена мутная вода Килурана (поэтому его позже стали называть Черным Иртышом) сначала впадала в озеро Бурхан (Nurr Burchan), которое находилось в 80 км восточнее Кук Ардиша (Зайсана). Отстоявшаяся в этом озере вода Килурана (Черного Иртыша) после этого впадала в Кук-Ардиш, где становилась синей, и при выходе уже называлась Ардишом (Иртышом). Этимология гидронимов Кук Ардиш и Ардиш, по нашему мнению, связана именно с этим обстоятельством. 
38. Ардиш – старинное название реки Иртыш. 
39. Здесь четко видно, что находящийся на правом берегу Иртыша (регион) Каракурум граничил с горой Алтай. Несмотря на это, на стр. 73 в русском переводе «Жамиг ат-тауарих» слово «(регион) Каракурум» был переведен как «гора Каракорум», и одним росчерком пера авторов перевода (см. ссылку под номером 5), без какого-либо объяснения, с берегов Иртыша указанная «гора Каракорум» была перенесена на территорию нынешней Монголии в верховья реки Орхон, где проходит хребет Хангай. (Это наглядно видно в русском переводе указанных страниц «Жамиг ат-тауарих», см. стр. 87–89 данной книги).
В «Жамиг ат-тауарих» на русском языке (стр. 126) также указано, что в местах обитания племени найманов (Жеке Алтай, Алуй-Сирас и Кук-Ардиш) на равнине Каракорум (а не в горах, как было указано в русском переводе – Е. И.) Угетай каган построил величественный дворец. На равнине Каракурум, где жили его предки и находилась ставка Шынгыз хана, в устье реки Уркун (Оркун) на берегу Иртыша, Угетай каган также построил одноименный город Каракурум. От Китайского уалаята до этого города разместил вместе с существующим «байан йамом» другие йамы (жамы), которые назвал «Нарын йамом» (см. стр. 671 «Жамиг ат-тауарих»).
По всем описаниям указанная река Уркун (Оркун) соответствует нынешней реке Большой Нарын. Возможно, так произошло из-за того, что во времена Угетай кагана вышеназванный «Нарын йам» (торговый путь) играл большую роль в жизни государства как логистический центр для строительства тогдашней столицы мира – Каракурум. Со временем название «Нарын» прочно закрепилось за рекой Уркун и одноименной горой Нарын в Восточно-Казахстанской области. Об этом подробно изложено в ссылке на стр. 423–425 книги «Шынгыз хан».
Следует отметить то, что в русском переводе «Жамиг ат-тауарих» названия других рек также переведены неправильно: так, река Урган переводится как река Орхон и превращается в правый приток Селенги; река Унан переводится как река Онон и превращается в правый приток реки Шилка; река Килуран переводится как река Керулен, берущая свое начало в горах Кентей. А в отношении гор Бурхан Калдун делается предположение о том, что это «возможно, современный горный узел Кентей (Гентей, см. стр. 88 данной книги).
Таким образом, все основные названия местностей, долин, гор, рек и озер, которые связаны с именем Шынгыз хана, его предками и родом, были переведены на русский язык неправильно. Более того, несмотря на то, что они находились на территории нынешней Восточно-Казахстанской области, по воле переводчиков оказались на территории Монголии. В результате этого Шынгыз хан и его род в один миг превратились в «монголов». А указанная равнина Каракурум после ввода Бухтарминского водохранилища в 1960 году была полностью затоплена. 
 40. На старинных и современных картах река под названием Урган не значится. По нашему мнению, река Урган – старинное название современной реки Катунь (В «Жамиг ат-тауарих» река Катунь – казахи называют Катынсу) не называется. Истоки реки начинаются с самого высокого пика горы Калдун под названием Белуха (Мұз тау) и протекают мимо уалаятов Кыргызов и Кем-Кемжутов. В русском переводе «Жамиг ат-тауарих» от 1952 года река Урган превратилась в реку Орхон (правый приток Селенги) и также оказалась на территории нынешней Монголии.
41. В эпоху Шынгыз хана уалаяты Кыргызов и Кем-кемжутов (название происходит от трех рек: Улкен Кем, Киши Кем, Кемчик) граничили между собой, оба входили в состав одного государства. В те времена кыргызы жили в среднем течении реки Анкура (ныне Енисей) у подножия нынешней горы Кузнецкий Алатау в России. 
42. Мугулстан – территория обитания мугулских племен. В эпоху Шынгыз хана Мугулстан занимал обширную территорию, которая простиралась от Южного Алтая до границы уалаята Журшы у Желтого моря (см. карту №4 на стр. 20–21). 
43. Унан – по нашему мнению, старинное название нынешней реки Бухтарма в Восточно-Казахстанской области, которая является правым притоком реки Иртыш. Об этом изложено на стр. 51 книги «Жамиг ат-тауарих». В русском переводе «Жамиг ат-тауарих» от 1952 года Унан превратилась в Онон и оказалась на территории нынешней Монголии. Следы этой подделки очень наглядно видны на электронной версии карты Ф. Л. Гюссфельда, которая была издана в 1786 году в городе Нюрнберге (см. карту №3 на стр. 10–11 данной книги; там очень четко видно, что название реки Онон в нынешней Монголии было написано от руки). Река Онон ныне является правым притоком реки Шилка, после слияния которой с рекой Аргун образуется река Амур. 
44. Килуран – по нашему мнению, старинное название реки Кара Иртыш (Черный Иртыш).
Об этом можно прочитать на стр. 51 книги «Жамиг ат-тауарих». В русском переводе «Жамиг ат-тауарих» от 1952 года Килуран превратился в реку Керулен, берущую начало в нынешних монгольских горах Кентей, которая протекает в равнинной Монголиии и впадает в нынешнее озеро Далай-нор. 
45. В русском переводе «Жамиг ат-тауарих» от 1952 года Бурхан Калдун также оказался на территории Монголии (современный горный узел Кентей).
Бурхан Калдун – это, по нашему мнению, старинное название цепи нынешних хребтов Нарын, Тарбагатай и Монгольский Алтай (Бурхан), а также хребтов Холзунъ (Калдун), Листвяга и горной гряды Белуха, включая плато Укок (продолжение гор Калдун). Данная местность находится на территории современного восточного ­Казахстана. Название гор Бурхан и Калдун сохранились: на «Карте Киргизской степи и Туркестанского военного округа». 1866 г. (исп. 1890 г.); на карте «Этнические процессы Центральной Азии. І в. н. э.»; Атлас Туран на старинных картах, стр. 74–75; На карте «Русский Алтай» К. Риттер. 1839 г.; на карте «Верхнее Приобье и ­Прииртышье». Ф. И. Страленберг. 1730 г.; на части карты Джунгарии, составленной шведом И. Г. Ренатом по «калмыцким» картам, которые он скопировал в джунгарском плену (см. карты №№10, 15, 19, 24, 30 данной книги).
46. Кука наур – название этого озера сохранилось до наших дней. Кука наур в настоящее время находится на территории нынешнего Китая. 
47. Буйир наур – название этого озера также сохранилось до наших дней. Буйир наур в настоящее время находится на территории нынешней Монголии. 
48. Ергене – местность Ергене (Irqene, см. карту Николая Витсена «Тартария или империя Великого Хама (Хана)». Амстердам, 1690 г.) находится на юго-востоке Байкала. Не следует путать с Ергене коном, который на карте Ф. Л. Гюссфельда (Нюрнберг, 1786 г.) и обозначен на берегу реки Или в Алматинской области Казахстана. Описание местности Ергене кон и подробная информация о ней приведена в разделе о мугулах-дурликкенах (см. стр. 123–124 книги «Шынгыз хан»). 
49. Каялык (Калайыр) – город, носивший это название, располагался в северных предгорьях Джунгарского хребта. Об этом говорится в дневнике Гильома Рубрука, который проезжал через город Кайлак осенью 1253 г. по пути в ставку Монке кагана. Это был, по словам Гильома Рубрука, большой город с базаром. Его посещали многие купцы. В городе, кроме местного населения, жили выходцы из Ирана и других стран и, кроме мечетей, имелись буддийские, манихейские храмы. Остатки города найдены вблизи села Койлык (до 1993 года Антоновка), в 220 км восточнее города Талдыкоргана Алматинской области Казахстана. 
50. Силинга – старинное название нынешней реки Селенга. Эта река находится на территории современной Монголии (см. стр. 87, 154,155 книги «Шынгыз хан»). 
51. Баркужын тукым – название земли восточнее озера Байкал (см. карту № 17 на стр. 56–57 данной книги). В русском переводе «Жамиг ат-тауарих» 1952 года Баркужин тукум указан как река, являющаяся главным притоком озера Байкал, которая, протекая по Баргузинской степи, впадает в указанное озеро. 
52. Калалжыт елет – местность, которая расположена недалеко от Китайской стены, где обитало племя екерес (икрас), одно из ответвлений рода конырат (см. стр. 42, 306 книги «Шынгыз хан»). 
53. Унгу – название земли, которая примыкает к Китайской стене. Унгу – тюркское слово, означает «углублять», «подкапывать», «бурить».
54. Так, при переводе «Жамиг ат-тауарих» на русский язык в 1952 году слово «туркмаан» было переведено как «туркмен». В результате этого Огуз хан, живший в XVII веке до нашей эры, превратился в отца туркмен, азербайджанцев и ряда других народов, которые по воле переводчиков были отнесены к народам, якобы появившимся на исторической арене только в X веке нашей эры (об этом подробно изложено на стр. 29 книги «Шынгыз хан»).
Следует отметить, что туркмены не относятся к тюркским племенам и являются древнейшим народом. Они считают себя потомками Бегура (см. ссылку №49 книги «Шынгыз хан»), который приходится двоюродным братом Турка. А азербайджанцы, наоборот, относятся к тюркским племенам.
55. Следует отметить, что в современной топонимике Монголии горы Бурхан Калдун обозначены на ее северо-восточной части.
56. Букрату бузлук – по нашему мнению, – это нынешние горы Богдо-Ула в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая. 
57. Ушкун-Лук Танрим – старинное название горы Тянь-Шань, где расположен Хан Тенгри (пик Победы), по казахский – «Тәңір тау». Тянь-Шань – горная система, расположенная в Центральной Азии на территории пяти стран: Кыргызстана, Казахстана, Китая (Синьцзян-Уйгурский автономный район), Таджикистана и Узбекистана. 
58. Гора Каракурум (ныне хребет Борохоро), которая находится между Тянь-Шанем и Богдо-Ула. Эту гору при переводе «Жамиг ат-тауарих» на русский язык с этого места «перенесли» в верховья реки Орхон в нынешней Монголии и обозначили ее (гору) как местонахождение ставки Шынгыз хана. При этом сделали ссылку на Бретшнейдера («Mediaeva Researehes» І, р. 122 прим. 304) и В. де Рубрука. Путешествие в Восточные страны. Перевод А. И. Малеина, СПб., 1911, стр. 93, 94, 106, 107, 109–111 и т. д.). Это, по нашему мнению, является еще одним ярким свидетельством фальсификации местонахождения резиденции Шынгыз хана, которая на самом деле находилась в нынешней Восточно-Казахстанской области в долине Каракурум на берегу Иртыша. 
59. Кут так (Кут тау) – на мой взгляд, нынешний хребет Курук таг, который расположен вблизи Тянь-Шаня и хребта Борохоро в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая.